{"product_id":"本当のことを言おうか-3","title":"本当のことを言おうか 3","description":"\u003cp\u003e著者／谷川俊太郎\u003cbr\u003e出版社／岩波書店\u003cbr\u003eサイズ／286ページ 19.5*13.5cm\u003cbr\u003e発行(年月)／2025年12月\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e\u003cstrong\u003eひらがなには独特の質感があるよね\u003c\/strong\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第三巻の対話者は、木島始、R.パルバース、大岡信、高橋源一郎、吉本隆明、佐野洋子、和合亮一、伊藤比呂美の八名。「ひらがなによる詩作は高級である」「詩の翻訳は可能か」「意味以前のことば」「はじめから詩を自己表現として書いていなかった」など、詩をめぐる根本問題を熱く語り合う、精選対話最終巻。(解説=小池昌代)\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u0026lt;目次より\u0026gt;\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅠ――対話\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e日本語のひびきにみみをすます(木島始と)………(一九八二年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　『みみをすます』のこと\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　人間本来の声に\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　こけおどしの漢語\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　第四の表記、ローマ字・数字\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　女とひらがなは同根\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　漢字をひらがなに「翻訳」する\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　辞書の定義と翻訳のことば\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　こちらの「英霊」あちらの「英霊」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　話し言葉と書き言葉の裂け目\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e自己表現という呪縛から自由でありたい(ロジャー・パルバースと)………(一九八二年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　自然を征服しつづける国\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　言葉のインフレーション\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　日本語とナンセンス\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩の翻訳は可能か\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　職業事典にない詩人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩の社会性\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　エロティシズム\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　戯曲と詩\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eどんな詩を読んできたか　どんな詩を読んだらよいか(大岡信と)………(一九八三年四月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　読み始めたころ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　外国の詩、日本の詩\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩以外のものを\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　情報の多すぎる現代\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩への通り路\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eことば・日本語・詩(ふたたび大岡信と)………(一九八三年九月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　日本語のリズム\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　批評性と個の確立\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　「マチネ・ポエティク」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　話しことばの文体\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩の朗読\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eバカみたいなものを書きたい(高橋源一郎と)………(一九八四年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　俳句ではない短詩型\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　“だからどうだ”の向こう側へ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　言葉が流れていく\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　ニヒリストになったらおしまい\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　バカみたいなものを書きたい\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　チャンネルはいくつ？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　作品として認定できるライン\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eぼくらが愛してゆくこと詩をかくこと(吉本隆明と)………(一九八六年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　下町・山の手\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　老いる\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　「一夫一婦制」は壊れてゆくだろう\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　「死」の問題の解けるとき\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　『記号の森の伝説歌』\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　『二十億光年の孤独』\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　読者に期待する　読者に絶望する\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　現代詩に欠けているもの\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e子供時代・絵本・恋愛(佐野洋子と)………(一九九一年四月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　子供時代を振り返って\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　物語絵本と認識絵本\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　子供との関係\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　恋愛\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e音の力　オノマトペの力(和合亮一と)………(二〇〇八年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　意味以前のことば\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　近代詩とオノマトペ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　谷川俊太郎のオノマトペ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　ことばと音\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　眼と耳\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　粒子、波動、そして自然へ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e詩とことば──詩にメッセージは必要か(伊藤比呂美と)………(二〇二一――二二年)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　エゴとセルフはどう違う？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　詩はジェンダーを超えるのか？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　よい戦争詩、ダメな戦争詩\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　ことばを信用していない\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　年寄りのことばで、子どものフリをする\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅡ――エッセイ\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e「手帖」より(1)(2)(4)(7)………(一九五五年三――一一月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eリズムについての断片………(一九五六年六月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eいわゆる詩の朗読について………(一九五七年一月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e歌うということ………(一九五七年一〇月)\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e＊\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e虹の詩学　小池昌代\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e初出一覧\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"スロウな本屋","offers":[{"title":"Default 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